العــددُ الخامس من أجوبة الشّــيخ سالم بامحرز -حَـفظَهُ الله- على أسئلة أعضاء مجمُوعــات الدّيــنُ النَّصــيحَة عبر الواتس أب

أجوبة الشيخ  أبي أنور سالم بن عبد الله بامحرز - حفظه الله - على أسئلة الأخوة في مجموعات:

     【 الدّيــنُ النَّصــيحَة 】
          عــــبر الواتس أب
السبت 11 جُمادى الأولى 1437 .

        :::العــــ 05 ــــدد:::

══════ ❁✿❁ ══════

《 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ــنِ الرَّحِيــمِ ، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أمـابعد فهذه أسئلة  مَجموعَــة الدّيــنُ النَّصــيحَة.》

❪✵❫ السُّــــــؤَالُ【1】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

مُـصَـلّوا الحيّ عندهم بدع و اخطاء  وكذلك مخالفات في الصلاة  فهل على امام هذا المسجد اثم اذا لم يبين و ينصح المصليين سواء ما يقعون فيه من اخطاء في المسجد او خارج المسجد وهل إلقاء كلمات بعد السلام من الصلاة يتكلم فيهن الامام عما هم واقعون فيه  من الاخطاء  جائز ؟ وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا .
ــــــــــ
❪✵❫ الجَــــوَابُ :
https://app.box.com/s/c0c6n0yigra4hi272lp7mmk8xbhenp0q
❪❫ التّـفريــغ :
《بارك الله فيك ، نعم هذا واجب الامام إن كان لديه علم و يعلم هذه الأخطاء فإن سكت عنها فإنّه آثم، وإن كان ليس لديه قدرة على الكلام و ليس لديه علم فإنه يَكِلُ الأمر إلى من عنده القدرة على الكلام و يجمع هذه الأخطاء و يبيّنها للناس سواء بعد الصلاة مباشرة بعد السلام -وهذا جائز- أو في أي وقت يراه مناسب.
وهذه أمانة ينبغي أن يقوم بها إمام المسجد أو من ينوب عنه و الله المستعان . 》
 
══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【2】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[هل يجوز المسح على الجورب القصير الدي لا تغطى الكعبين ؟ وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا .]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/8xz9shmvf2a24xdbqn04hfa2v0bz67yn
❪❫ التّـ ـفريــغ :
《 الكعبان هما ضمن القدم لابدّ من غسلهما فلابد أن تكون الجوارب تغطي الكعبين ليمسح عليهما -بارك الله فيك- ، لابدّ من أن تكون الجوارب تُغطي الكعبين و هنا يستطيع المسح، بارك الله فيك. 》

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【3】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :
[رجل ترك عندي امانة (فلوس) هل يجوز لي ان أتصرف بها بدون علمه ومتى ما طلبها مني اردها له ؟  وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا . ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/dt8jfewlz5r8ea3ilxgt8e972g398r37
❪❫ التّــفريــغ :

《هذا لا يجوز -بارك الله فيك -،
هذا لا يجوز؛ لأنك قد تعجز عن ردها حين طلبه فلا يجوز فعلك-بارك الله فيك-. 》

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【4】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :
[هناك مغالين في التجريح ومميعين فماهو المتوسط الذي دعا له الشرع وكيف نعرفه  كعوام؟

لأنه عند نقلنا لتجريح كبار علماء أهل السنة الموثوقين وتحذيرهم من مأججي الفتن كالمظاهرات وغيرها من علماء الإخوان المفسدين وأشباههم يتهموننا ويسموننا(مجْرحَاتيّة) ويقولوا هذا تجريح في العلماء فهل هؤلاء يدخلوا من ضمن العلماء؟

ومتى ننقل تجريح علماء أهل السنة في الداعية ومتى لا ننقل .

وأرجو شيخنا أن تدلني على رسالة في هذا الموضوع نستفيد منها  لأن هذا الشئ عم وطم ويحير حتى كثير من طلاب العلم.
وهل ندخل مع أنصار السنة في مجموعات في الواتساب وغيرها ونناصحهم ونتعاون معهم في الدعوة ؟وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا .
ــــــــــ
❪✵❫ الجَــــوَابُ :
https://app.box.com/s/fqq257pwvo8mo1lo8jmbifwtu6j9bzmu
❪❫ التّــفريــغ :

《بارك الله فيكم ، أنتم تعرفون الجرح المعتدل الذي يكون فيه الحق من العلماء ؛ من علماء أهل السنة، فما جاءكم من علماء أهل السنة فخذوا به و اعملوا به فإنه الجرح المطلوب في قضايا الدين و لا تبالوا بغير ذلك.

قال(السائل) : «لأنه اذا نقلنا تجريح كبار العلماء أهل السنة الموثوقين و تحذيرهم من مأججي الفتن كالمظاهرات و غيرها من علماء الاخوان المفسدين و أشباههم يتهموننا و يسموننا مجرحاتية»

بارك الله فيكم لا تبالوا بهؤلاء الضّلال المبتدعة الذين كشف الجرح عوارهم فتأذوا و جاءوا بهذه الألفاظ البذيئة..  دعوهم لا تبالوا بهم انشروا كلام أهل العلم بارك الله فيكم .

قال (السائل) : « ومتى ننقل تجريح علماء أهل السنة في الداعية و متى لا تُنقل؟ »

إذا قال أهل العلم و جرحوا من جرحوا فعليكم نقل أهل العلم أنتم لا تستطيعون تميزون و متى و غير ذلك..

ثم قال: « أرجوا ان تدلنا على رسالة في هذا الموضوع لنستفيد منها لأنه هناك من  عم و طم حتى كثر الطلاب و ماذا عن أنصار السنة؟»

أنصار السنة من المبتدعة و قد انتشروا في مصر و السودان ضلوا الطريق و اخذوا بطرق الاخوان و غيرهم ابتعدوا منهم بارك الله فيكم . 》

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【5】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[هل جدة الزوجة محرمة على الزوج
وهل جدّ الزوج محرّم على الزوجة ؟وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا . ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَــــوَابُ :
https://app.box.com/s/hd9dfuj5mfrykz5vuli71aup6odtakxy
❪❫ التّـ✍فريــغ :

《 نعم، هذا محرم؛ إذا حرم ابو الزوج فجده محرم  و أبو جده أيضا محرم
و هكذا اذا حرمت المرأة حرمت امها وجدتها ايضا من أمها و هكذا هؤلاء من المحارم بارك الله فيكم . 》
══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــــؤَالُ【6】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[ عندي بنت صغيرة كثيرة التشبّث بي حتى اني في الصلاة أضع سترة أصلي اليها فتأتي تجلس أمامي -بيني و بين السترة- فهل يجب علي إعادة الصلاة؟ وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا .]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/maga3f9w7g8ncfauvpwh2hkt7bkbts7i
❪❫ التّـ✍ ـفريــغ :

《 لا يجب عليك إعادة الصلاة و لكن تمنعها من ذلك تمنعها من ذلك ما استطعت الى ذلك بارك الله فيك. 》

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــــؤَالُ【7】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :
[عن القنوت في صلاة الفجر ؛ عندنا في اليمن المذهب السائد هو المذهب الامام الشافعي رحمه الله  فهل يجوز القنوت لصلاة الفجر ام القنوت لم يرد عن النبي ـﷺـ وبالتالي لا ينبغي القنوت ؟وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا . ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/k2uldixjoho8yfc7ll1glvk2g88bdkdb
❪❫ التّـفريــغ :

《 نعم بارك الله فيك، القنوت لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام إلا في صلاة الوتر وفي النوازل، أما قنوت الفجر هذا الذي داوم عليه بعض أهل المذاهب فليس عليه دليل وحديثه ضعيف -بارك الله فيكم- ولذلك لا ينبغي القنوت لصلاة الفجر والله المستعان.. 》

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــــؤَالُ【8】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :
[هناك رجل عنده ورشة حدادة فيها آلات لحام وآلات قص وغيرها ،فهل فيها زكاة ؟ وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا . ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــوَابُ :
https://app.box.com/s/s9e3t7bw66u9q0z8pmiq7r0urtxzqsjp
❪❫ التّــفريــغ :

《هذه ليست فيها زكاة بارك الله فيك، الزكاة في الدخل إذا بلغ النصاب، الدخل إذا بلغ النصاب فهنا يُزكى أما هذه الالات فلا زكاة فيها بارك الله فيك. . 》

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【9】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[امرأة عجوز كبيرة في السن مرضت وأصبحت لا تميّز  لها 5 بنات وولد وكلهم متزوجين عملوا لها شغاّلة تقوم بخدمتها معها أحد البنات كل أسبوع فهل ياثمون في استجلاب الشغالة ام يجب عليهم ان يخدموها هم بأنفسهم ؟ وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا . ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/u76dnn87h6f3zmgt0e8uugalt3tzkqv2
❪❫ التّـ ـفريــغ :

《 لا بأس في ذلك إن احتاجوا لهذا الأمر، فلا بأس في ذلك بارك الله فيك.. 》

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【10】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :
[ عندنا رجل وامرأة لا يلدان فتبنيا طفلا وسجلاه في السجل الرسمي للمملكة علی انه ابنهما والآن الطفل كبر واصبح شابا وعرف بأنهما ليس بأبويه الأصليين وبحث عن والديه فوجدهما قد توفيان.
اسأل شيخنا ما الذي يجب علی الشاب فعله في هذه الحالة والمشكلة الأخرى ان ذالك الرجل الذي تبناه يريد ان يكتب له البيت بإسمه مع العلم أن زوجة الرجل مازالت علی قيد الحياة هي واخوة الرجل الذين يكونون أعمامه وعماته من التبني فأما جديه من التبني فقد توفيا. جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرً]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَــــوَابُ :
https://app.box.com/s/jb8ms2wb7arr0rv9icj419edf1kzripe
❪❫ التّـ ـفريــغ :

《 هذا بارك الله فيك لا يرث، الولد هذا لا يرث، وإن كتب له شيء فإنّه بمثابة الوصيّة، إذا أوصى له بعد موته فإنّ له الثلث وصيّةً ، ولا يجوز له أن يحرم الورثة من ماله ويجعلها لهذا الولد وإنّما إذا أوصى له بالثلث فلا بأس في ذلك وهذا ليس بِمَحْرَم على هذه المرأة بارك الله فيكم ، و الله المستعان. 》

              ⇦ |إنتــــهى | ⇨
           جَزَى اللهُ الشّــيخَ خَيْرًا
           وَبَـارَك فِـي عِلمه وعَملِه.

العــددُ الرابع من أجوبة الشّــيخ سالم بامحرز -حَـفظَهُ الله- على أسئلة أعضاء مجمُوعــات الدّيــنُ النَّصــيحَة عبر الواتس أب

ــــ بِــسْمِ اللهِ الرَّحْــمَــ ا ــنِ الرَّحِــيــمِ ــــ

أجوبة الشيخ  أبي أنور سالم بن عبد الله بامحرز - حفظه الله - على أسئلة الأخوة في مجموعات:

     【 الدّيــنُ النَّصــيحَة 】 

  السبت 04 جُمادى الأولى 1437 .

        ::: العــــ 04 ــــدد ::::

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【1】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ:

[من الأحق بالصلاة على الميت ، وما الدليل على ذلك ؟ و جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا]

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/ax94xyscgpztbl4n7o1hu5wdvy9mamxc 

❪❫ التّــفريــغ :

《 بارك الله فيك ، اختلف اهل العلم في هذه المسألة و لكن الراجح من أقوال مشايخنا كالشيخ بن باز و ابن عثيمين و غيرهم أن الأحق بذلك هو الوالي وينوب عنه القاضي أوينوب عنه امام المسجد فإن أذن إمام المسجد لوليّه أو من أوصى بأن يصلي عليه جاز ذلك لحديث النبي عليه الصلاة و السلام

«ولا يؤمن الرجل في سلطانه»

قال الشيخ بن باز:

"و الإمام في مسجده سلطانه"

فلا يؤم الناس الا هو سواء كان في صلاة فريضة أو في صلاة الميت وغير ذلك و الله المستعان. 》 

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【2】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[هل يجوز لي ان أصلي خلف الأتراك مع أني لا افهم مايقولون ؟ و جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا ]

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/924xngn8zx8l3pfc0454vtjt2ga6fpvi 

❪ التّـ ـفريــغ :

《 بارك الله فيك كل مسلم يجوز أن تصلي خلفه ، إذا صحت الصلاة لمسلم فجازت امامته، كل مسلم تصح الصلاة منه فتصح إمامته. 

هو يقرأ القرآن وأنت تسمع القرآن مالك و مال كلامه ؟! بارك الله فيك 》.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【3】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[شخص نذر نذرًا فقال : 

❞ نذرٌ علي إذا فعلت كذا وكذا سأصوم عن كل فعلةٍٍ يوما ! ❝ . ولكنه ما استطاع أن يوفي بنذره ، فمالواجب عليه شيخنا ؟ و جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا] 

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/0jy1dsgwezs3vvvt2wegeeq66qsqw9wg 

❪❫ التّـ ـفريــغ :

《 بارك الله فيك  هذا يقال له نذر اللّجاج ،  فإن نذر من نذر اللجاج وجب عليه الوفاء فإن لم يوف فعليه إطعام عشرة مساكين؛ كفارة اليمين لأنه يدرج مدرج كفارة اليمين عليه اطعام عشرة مساكين عن كل نذر لم يوف به من نذر اللجاج.  بارك الله فيك 》.

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【4】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ : 

[ أيهما أصح : قاعدة المشقة تجلب التيسير أم اليسر مع المشقة؟ وما الظابط في هذا التيسير و جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا ]

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/6mpw4395qzw68jq1tbx5rg0v7yxht5m6 

❪❫ التّـ ـفريــغ :

《 المعنى واحد- بارك الله فيك -والقاعدة هي المشقة تجلب التيسير فإذا تعسّر على الإنسان وشق عليه أن يصلي قايمًا جازَ له أن يتيسّر فيصلي

قاعدًا وهكذا بارك الله فيك. 》 

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【5】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[فضيلة الشيخ وفقكم الله أشرحوا لنا حديث ـﷺـ تخرج له بطاقة فيها الشهادة فتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كِفَّةٍ ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ ، فطاشتِ السِّجِلَّاتُ ، وثَقُلَتِ البطاقةُ.. و جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا ]

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/kpc5fkbfmq4y6kgpbnrouhxuh781vfkr 

❪❫ التّـ ـفريــغ :

《 هذا حديث مشهور يقال له حديث البطاقة :

أن رجلا يأتي يوم القيامة لم يفعل خيرا قط ؛ بمعنى أنه عليه من الذنوب الكثيرة ، فيقال له هل لك من خير عندنا ، يقول ليس لي يارب ، يقال له بلى لك خيرا عندنا : وهو شهادة أن لا إله إلا الله، فتؤتى بالبطاقة، فتكون على كفّة، وأعمال الأخرى على كفة، فتطيش كما جاء في الحديث، فتطيش السجلات كلها التي من الذنوب عليه، فترجح كفة لا إله إلا الله، قال أهل العلم أنه قال لا إله إلا الله موقنا بها من قلبه تائبا إلى الله تعالى، فتوبته حين قوله لا إله إلا الله، قالها وهو تائب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية لم يقلها إلا وهو تائب من جميع الذنوب كبيرها وصغيرها، هذا صاحب البطاقة، قالوا أنه قال لا إله إلا الله وأستغفر ربه حين قالها وتاب توبة نصوحة كاملة من جميع الذنوب وأيقن بقولها فرجحت كفته بهذه البطاقة العظيمة التي فيها كلمة التي قالها وهي كلمة الإخلاص لا إله إلا الله 》. 

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【6】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[حفظك الله يا شيخنا .. انا رجل مستقيم و اطبق السنة ما علِمت منها ما استطعت ان شَاٰء الله و لا نزكي على الله احدا، واعمل موظف و راتبي بالكاد يغطي مصاريف عائلتي، و املك سيارة أجرة (تاكسي) اعمل عليها في الفترة المسائية، و كما تعلمون الشارع فيه كل أصناف الناس الرجل و المرأة المسلم و الكافر، و يحصل ان تركب معي امرأة دون محرمها او تكون غير ساترة و بعض الأحيان سيّاح  أجانب وفي احيان قليلة اشتبه ان يكونوا سكارى.

هل يجوز لي ان اتعامل مع هذا النوع من الركاب، علماً انهم اغلب زبائني؟

و جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا .

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/p4f4yffvc0zrwvwv57a4erdmxea9l096 

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【7】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[جلوسُ مجموعة من الشباب السلفين في مكان ما سواء في مسجد او بيت او غيره و القراءة في شروحات و كتب اهل العلم السلفيين في العقيدة او في الفقه او غيره من العلوم الاخرى احد الحاضرين يقرأ من الكتاب و الأخرون يسمعونه و يتبعون معه كل في نسخته .

هل هذه الطريقة شيخنا يعتمد عليها الشخص في رفع الجهل على نفسه و التفقه في الدين ؟ وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا.]

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/gu77e724pdxmehcwlud9od1kp8c85gr5 

❪❫ التّــفريــغ :

《 نعم نرجوا أن يكون كذلك لكن على القارئ أن لا يشرح شيء من عنده إنما يقرأ من شرح الشيخ لا يتطاول بمعنى من عنده ؛ يتدخل ما لم يكن صاحب علم ، لا يتدخل في شرح ولا أحد يعقّب ممّا ليس من أهل العلم لا يعقّب على شيء، يُقرأ كلام الشيخ وشرح الشيخ ويُفهم ، هذا إن شاء الله يكون وسيلة من وسائل طلب العلم والله المستعان، وننبّه أيضا أن من طلب العلم بهذه الطريقة لا يُؤذن له أن يعلّم أحد لا يُؤذن له إلاّ أن يجلس إلى شيخ يتعلّم منه العلم والأدب وأدب الإلقاء وأدب التعليم وهكذا بارك الله فيكم 》. 

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【8】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[ هل أسماء الله الحسنى توقيفيةٌ على النصّ ؟ وهل ما يتداول من الأسماء المشهورة ( التسع وتسعون ) ثابتة في الكتاب والسنة ومحصورة بهذا العدد  ؟]

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ :

https://app.box.com/s/u1qztfffg29bsfrvdqww3w2aofy42zeq 

❪❫ التّـ ـفريــغ :

《 بارك الله فيك الحديث الذي جاء فيه تسعاً وتسعون لله تعالى هذا حديث ثابت ، أمّا ذكر أسماء لله تعالى مع هذا الحديث وعدُّها بتسع وتسعين اسما هذا لا يثبت ، هذه الأسماء وضعها بهذه الكيفية ليس بثابت ولا مرفوع للنبّي عليه الصلاة والسلام بل هو  من كلام بعض أهل العلم وهذه الأسماء التي وردت منها ما هو صحيح له أدلّة من كتاب الله وسُنّة رسوله ومنها ما ليس له أدلّة، فينبغي مراجعة ذلك على أقوال أهل العلم وتخريج أسماء الله تعالى بالأدلّة من كتاب الله وسُنّة رسوله بارك الله فيكم 》

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【9】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  يقولُ السَّــائِلُ :

[هل الخمار فرض على النساء؟ وجَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا]

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ :

https://app.box.com/s/rbpshkef9twtylo0q7x6r7kwwt6zqkpq 

❪❫ التّــفريــغ :

《 نعم بارك الله فيك المرأة لا يجوز لها أن تخرج من بيتها إلاّ وتضرب الخمار على وجهها تستتر من الرجال والأجانب يقول الله تعالى : 

﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ﴾

هذا الخمار واجب تستر وجهها وأيضا رقبتها وجميع جسدها فلا تخرج إلاّ بهذه الكيفية ، المرأة المسلمة المتحجّبة.  بارك الله فيك .》 

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【10】:

أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم  سائلة تسأل  :

[أنا امرأة ولله الحمد حافظة لكتاب الله وأحب العلم الشرعي وبحمد الله أحسب نفسي متخلقة ولكن تأخر زواجي فزيّن لي الشيطان حديثي للشباب عبر هذه الوسائل راحة وتنفيسا لما أنا به من الحرمان .

نرجوا منكم خطوات عملية تنصحونني من خلالها  ومن وقعت من الأخوات  في هذا الفخ فأنا محتاجة للنصح والتوبة. و جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا ] 

ــــــــــ 

❪✵❫ الجَـــــوَابُ : 

https://app.box.com/s/dq241vwl45a4f18lduspqwmudgfw7xez 

❪❫ التّ ـفريــغ :

《 بارك الله فيك أثنيت على نفسك أنك محبة للعلم الشرعي وأنك تحسبين نفسك على خلق هذا من تمامه أو من كماله أو من صحة حصوله أن تتقي الفتن بارك الله فيكِ، والشيطان يغزو أهل التقى والصلاح ممن يتطلعون إلى الاستقامة ولاسيما الشباب والشابات ويهيجهم ويدفع بهم إلى كثير من المعاصي ومنها النظر والتلذّذ بالصور ومنها الاتصال بالشباب من النساء وبالشابات من الرجال ويتلذذون معهم بالكلام وبالمؤانسة والمغازلة وكل هذا محرم بل هو من الكبائر -كبائر الذنوب - وهذا يعد من الاختلاط الذي هو عبر الاتصال وهذا لايجوز، المرأة لا يجوز لها أن تتصل إلا بذي محرم لها في أمر مباح ولا تتصل بأي شخص كائنا ما كان من غير المحارم، فهذا ما تقومين به مما تشعرين فيه بالإرتياح هو فعل الشيطان وفعل النفس الأمارة بالسوء وفعل تخلفك عن الزواج فينبغي لك إذا عُرض عليك الزواج ممن ترضين دينه وخلقه فبادري بارك الله فيك، فإن الأمر خطير يبدأ بالنظر والتلذّذ بالنظر والتلذّذ بالسماع ثم يقود ذلك إلى الخروج والإلتحاق بالشباب وحصول الفتنة العظيمة بل وحصول الزنا، نسأل الله أن يحفظك وأمثالك من بنات المسلمين ويحفظ الشباب من هذا الأمر العظيم، فاتقِ الله بارك الله فيك واحذري من هذا الأمر وجدّي واجتهدي في الدعاء أن الله تعالى يحفظك من هذه الخطوات الشيطانية فإنها خطوات عظيمة خطيرة تنزلق بك إلى أمور لا تُحمد عقباها، فإياك ثم إيّاك بارك الله فيك من هذه الخطوات وتجنّبي الاتصال والدخول في المجموعات التي فيها الرجال واحذري من ذلك حذرا شديدا وحافظي على استقامتك واعلمي أن الله يحفظك إذا استعنت بالله وأكثرت من الدعاء وأكثارت من العبادة ونسأل الله لكِ الحفظ والصون والعفاف والله المستعان. 》 

══════ ❁✿❁ ══════

         ✍ جَزَى اللهُ الشّــيخَ خَيْرًا 

           وَبَـارَك فِـي عِلمه وعَملِه. مما

فَضَائِلُ وسُنَن وآداب وأحكام يومِ الجُمعَة

:::: فَضَائِلُ وسُنَن وآداب وشيء من أحكام يومِ الجُمعَة::::

========

 
قَالَ العلامة زيد المدخلي-رحمه الله-:

《 فينبغي للمسلم :
أن يهتم بشأن الجمعة عيــدُ الأسبوع وميزة هذه الأمة ويــفرحَ بقدوم يومها لما فيـه مِـن الفضَـائل والنفحات لأهل الإسلام والايمَان والإحسان والجمع والجماعات ما لا يوجد في يوم سواه من سائر الأيّام والشعائر الأخرى من العِبادات》. [الافنان الندية(2/135) ]
ــــــــــــــ


١】الا‌غتسال و التّطيب :

▪قال -ﷺ- : « لا‌ يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا‌ يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإ‌مام، إلا‌ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأ‌خرى» [صحيح البخاري]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

2】 لبس أحسن الثياب:

▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
[صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

3】 التسوك:
▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
[صحيح مسلم، (846/7)]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

4】التبكير إلى المسجد:
▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإ‌مام حضرت الملا‌ئكة يستمعون الذكر».[صحيح البخاري، 881]

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

5】عدم التفرقة بين اثنين:

▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :

«إجلس فقد آذيت وآنيت »

قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخّرت المجيء وأبطأت)
[ صحيح ابن ماجة ]

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

6】قراءة سورة الكهف في يومها

▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
[صحيح الجامع]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

7】الإ‌كثار من الدعاء وتحري ساعة الإ‌جابة.

▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر». [صحيح أبي داود: 1048]

ـــــــــــــــــــــ

▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »[ صحيح الترمذي: 489 ].
 ـــــــــــــ
▪ قـال العلّامـة الألباني رحمه الله :
《 وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم 》.
[صحيـح الترغيـب 1-441]

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

8】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي » [ صححه الالباني ]

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

9】كيفيـة إدراك صـلاة الجمعـة .

▪سئل العلامـة صالح بن فوزان:
[بالنسبة لمن جاء يوم الجمعة والإمام في الركعة الأولى، هل يعتبر أدرك الجمعة ؟]

▫فأجـاب حفظه الله :
《 نعــم، حتى الركعة الثانيــة لو جاء، قبــل أن يرفــع الإمــام رأســه، دخل معه والإمام لم يرفع رأسه من الركعة الثانية فقــد أدرك صلاة الجمعـة، فيضيف إليها ركعة أخرى بعد السلام، تعتبرُ جمعة 》 .
المصدر

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

10】حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟

▪ قَـالَ العلّامة الفوزان-حفظه الله-:
《هذا لا أصل له وهو بدعة، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة.
هذا لم يرد فيه شيء وليس من عمل السلف. فهو مبتدَع 》
المصدر


ــــــــــــــــ
الدِّيـْـــنُ النّصــــيْحَةُ تَــابِعــونَا عَبر :
تويتر

فايسبوك

العلّامــة بن بــاز -رَحِــمهُ الله- يفتي بأن جماعة الإخوان والتبليغ من الثنتين والسبعين فرقة الهالكة !

[ ضمن دروسه في " شرح المنتقى " في الطائف ، وهي في شريط مسجل قبل وفاته - رحمه الله - بسنتين أو أقل ]

سئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - :

[ أحسن الله إليك ، حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في افتراق الأمم : قوله : ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة ) . 

فهل " جماعة التبليغ " - على ما عندهم من شركيات وبدع - ، و " جماعة الإخوان المسلمين " - على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة - ، هل هاتين الفرقتين تدخل !؟ ]

فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته - :

《 تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين ، المراد بقوله : ( أمتي ) أي : أمة الإجابة ، أي : استجابوا له وأظهروا اتباعهم له ، ثلاث وسبعين فرقة .

الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه ، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر ، وفيهم العاصي ، وفيهم المبتدع، أقسام 》.

السائل : [يعني : هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين !؟]

فأجاب : 

《 نعم ، من ضمن الثنتين والسبعين و " المرجئة " وغيرهم ، " المرجئة " و " الخوارج " - بعض أهل العلم يرى " الخوارج " من الكفار خارجين - ، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين 》.

ــــــــــ 

استمع لكلامه -رَحِــمهُ الله- مــن هُنــا -

العــددُ الثالث من أجوبة الشّــيخ سالم بامحرز -حَـفظَهُ الله- على أسئلة أعضاء مجمُوعــات الدّيــنُ النَّصــيحَة عبر الواتس أب

ــــ بِــسْمِ اللهِ الرَّحْــمَــ ا ــنِ الرَّحِــيــمِ ــــ

أجوبة الشيخ أبي أنور سالم بن عبد الله بامحرز - حفظه الله - على أسئلة الأخوة في مجموعات:

   【 الدّيــنُ النَّصــيحَة 】
 السبت 24 ربيع الثــاني 1437 .

        ::: العــــ3ــــدد :::

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ【1】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقولُ السَّــائِلُ :

[ كيف اقرأ القرآن، وكيف أتدبر معانيه بحيث احصل على الأجر والثواب؟ وهل يجب أن أعرف معنى كل كلمة وكل آية من آيات القرآن الكريم. وأيهم أفضل أن أقرأ أو أن أحفظ ؟
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/zfjy4o0nnrr07orty3as2jnvytm54tph
❪●❫ التّــفريــغ :
《 بَــارَك اللهُ فِيــك ، عليــك أن تتعلّم كيف تقرأ القرآن؛ وهو الرجوع إلى معاني كلمات القرآن وتفسير القرآن من كتب أهل العلم .
وأفضل كتابين في هذا كتاب تفسير الشّـيخ السعدي -رَحِمهُ الله- ، هذا تفسير ميسّر يجعـلك تعرف كثير من معاني ألفاظ القرآن وما احتوى من تفسير ، وأيـضًا مختصر بن كثير "عمدة التفسير" للشيخ أحمـد شاكر ؛ كتاب جيّد يعينك على فهم معاني القرآن.
 ثم عليـك بالتدبّر عندما تقرأ ، والتدبّر لا يكون إلا بفهم معاني الكلمات ومعاني الجمل ، فتحرص على ذلك كلّ الحرص ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، وإن أكثرتَ من الحفظ وتكرار الآيات بالحفظ هذا عندي أفضل من القراءة دون الحفظ؛ لأنك عندما تحفظ تكرّر فلك الأجر العظيم بقراءتك بكل حرف عشر حسنات ، والحفظ يثبت في ذهنك القرآن وتسطيع بعد ذلك أن تقرأ باستمرار من حفظك وهذا أكمل وأفضل.
أعانك الله تعالى ويسّر لك الأمر والحمد لله 》 .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•


❪✵❫ السُّــــــؤَالُ【2】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقولُ السَّــائِلُ :
أبوعبد الله من ليبيا
[أني أحبك في الله شيخنا وسؤالي هو امرأة توفى عنها زوجها هل اﻷفضل ومن السنة أن تقضي عدتها في بيت زوجها أم تقضي عدتها في بيت أهلها مع العلم بأن كلا اﻷمرين متاح لها بارك الله فيك ياشيخنا ونصر بك السنة؟ ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/iiqe4igsqlso29opkpkaqvo43no3tk54
❪●❫ التّــفريــغ :
《 أحبك الله الذي أحببتنا فيه .
بَــارَك اللهُ فِيــك ، السنة الصحيحة أنها تقضي عدّتها في بيت زوجها ، هذه السنة الصحيحة الثابتة عن النبي -عليه الصلاة والسلام- والسلف الصالح. بَــارَك اللهُ فِيــكم 》 .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【3】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقولُ السَّــائِلُ عالم العامري من اليمن :
[هل يجوز الصلاة في جامع الشيعة علما بأن الإمام يقرأ الفاتحة ومن خلفه لا يُؤمّنون ؟ ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/aukzgjnc1jz7gflwqwolcbr9hszjuwkw
❪📄❫ التّـ✍ ـفريــغ :
《 بَـارَك اللهُ فِيــك ، في اليمن هناك الزيديّة ، الزيديّة هذه ليست من الشيعة والشيعة لا يقال لهم شيعة يقال لهم الرافضة ، والرافضة كفّرهم أهل العلم ، فلا يُصلّى خلفهم بَــــارَك اللهُ فِيــك ، أما الزيديّة فإنهم أقربُ المذاهب إلى أهل السنّة يُصلّى خلفهم وإن كانوا لا يُؤمّنون فأمّن أنت ولو بصوت منخفض. بَارَك اللهُ فِيــك 》.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【4】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقولُ السَّــائِلُ :
 [ما حكم العمل في مصلحة البريد و المواصلات و هل لها نفس حكم البنك ؟]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/3qcacqb1lqj9fwwml2k7fkwrjrb366wo
❪●❫ التّــفريــغ :

《 بَـارَك اللهُ فِيــك يجوز العمل في البريد والمواصلات وليس لها علاقة بالبنك ليس لها علاقة بالبنك ، والبريد لعلك تقصد أن فيه قسم إدّخار للأموال ولعل فيه قسم ربوي فإن كان البنك يتعامل في القسم الربوي فلا يجوز العمل فيه وحكمه حكم البنوك الربويّة
 أما إن كان قسم ادّخار دون رِبا وإنما حفظ أموال الناس وتسليمهم إيّاها دون زيادة فهذا العمل فيه يجوز و الله المُستعَان 》.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【5】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقول السائل:
[أرى بعض الناس تاركي الصلاة ثم يذهبون للعمرة يعني يؤدون السنّة ويتركون الفريضة فأقول لهم أن لا يعتمرون لازم يؤدون الصلاة أوّلا.
هل ما أقول لهم صحيحأ أم أنا مخطئ ؟ أفتونا جزاكم الله خيرا وبماذا أنصحهم ؟]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/x6l94upuyzt04wjahv3dfb0xuxta66fv
❪●❫ التّــفريــغ :

《 قولك صحيح ، تارك الصلاة تركًا كليّا يكفر ، تارك الصلاة تركًا جزئيّاً فاسق صاحب كبيرة يُكفّره بعض أهل العلم ، أما تارك العُمرة لا يُكفّره أحد .
 والعمرة واجبة في العمر مرّة لمن تيسّر له وكان له سبيل لمن استطاع إليه سبيلا.
أما الصلاة فرض على كل مسلم خمس أوقات في اليوم لا ينفكّ عنها إلا بغياب عقله ، فالفرق عظيم -بَــارَك اللهُ فِيــك- وما قلت صحيح ، فعلى هؤلاء الذين يتركون الصلاة و ينشطون في العمرة أن يراجعوا أمورهم ويهتمّوا بأعظم فريضة وأعظم ركن بعد الشهادتين وهو لزوم الصلاة وإقامة الصلاة . و الله المُستعَان 》 .
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【6】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقول السائل:
[أحد أقاربي يريد أن يتزوج ابنت خالته، لكن أخت هذه الفتاة أخته بالرضاعة هل يصح زواجهم ؟]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/sqrwzb553mt8lhwhdqegcp6vt4cr8087
❪●❫ التّــفريــغ :
《 بَـارَك اللهُ فِيــك ، يجوز له أن يتزوّج هذه المرأة؛ ابنة خالته إن لم تكن شريكاً له في الرضاعة، إذا تحصّل اليقين أنها لم ترضع معه وليست ممن رضع معه ولم يرضع من أمها التي رضعت منها فإنه يجوز الزواج منها يجوز الزواح منها وليس لها علاقة بأخته التي رضعت معه . و الله المُستعَان 》.
┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّــــــؤَالُ【7】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقول السائل:
أبو همام من ليبيا
[هل يجوز معرفة دخول وقت الصلاة بالحساب الفلكي؟]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/hevdfx11jvhzoxqekplnvqgf41qg43kc
❪●❫ التّــفريــغ :
《 نعم يجوز ، الإستعانة بالحساب الفلكي لمعرفة دخول الوقت ، هذا شيء مشروع وأقرّه العلماء ولا بأس في ذلك بَــــارَك اللهُ فِيــك ، إلا أنه يكون في أوقات الصلاة لكن لا يُستعمل في دخول الأهلّة ، دخول الأهلة لا بدّ فيها من الرؤية بَـارَك اللهُ فِيــك 》.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
.
❪✵❫ السُّــــــؤَالُ【8】:

أحسن الله اليكم يقول السائل:
أمين من ليبيا
[الرسول ـﷺـ قال: "من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة"
 لماذا هناك أناس عندما يأتيهم الموت يقولون الشهادتين ؟ (أشهد ان لا إله الا الله وأن محمد رسول الله) ]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/1kwbntqs1nzsbxa7epqgps7akpw9j5kq
❪●❫ التّــفريــغ :

《 بَـارَك اللهُ فِيــك ، أكملُ لفظ في الشهادة هو :"شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمدًا رسول الله" و هي ركن من أركان الاسلام .
الركن الاول من اركان الاسلام مكون من جزئين:
- أشهد ان لا إله إلا الله
- و أشهد أن محمدًا رسول الله
و لا يتم الركن الاول الا بالاخر، و هكذا الاخر بالاول. فمن قال :"أشهد أن لا اله إلا الله" و اقتصر على ذلك كفاه ذلك باذن الله تعالى و إن لم ينطق بالشهادة على النبي -عليه الصلاة والسلام- فإنه قد أقرها بقلبه
و من تشهّد الشهادة الكاملة فقد أتى بالكمال وهذا الذي ينبغي أن يحرص عليه الانسان. والله أعلم. 》
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【9】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقولُ السَّــائِلُ :

[هل يبدع الدعاة المتعاونون مع المبتدعة كالسرورية ؟ لأن في السودان بعض الدعاة يظهر على قناة طيبة الفضائية والمعروف انها ملك للسرورية وهؤلاء الدعاة يقولون انه يجوز التعاون معهم لما تقضيه المصلحة فنريد شيخنا ان تبينوا لنا ما التبس علينا ؟]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/s423ffgbluzppc7eq5mmc5iuglqa7eqq
❪●❫ التّــفريــغ :
《 بارك الله فيك ، من أعان المبتدعة يُنصح و يُرشد و يُبين له علة ما عند المبتدعة و خطر ذلك فإن رجع الى الحق فنعمة من الله و إن أبى و أصرَّ فانه يُلحق بالمبتدعة، يُلحق بهم و لا كرامة يُلحق بهم و يُبدع،
كل انواع المبتدعة { الصوفية، السرورية، الباطنية، الرافضة، التبليغية، الاخوان المسلمين } كل من عُرِف بالبدعة و الله المستعان 》.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

❪✵❫ السُّـــــــؤَالُ【10】:

 أحْــسنَ اللهُ إِليكُــم يقولُ السَّــائِلُ :

محمد ابو صهيب من المغرب

[شيخنا أسأل عن شرح هذا الحديث :
قال رسول الله ﷺ " سيكونُ في آخرِ الزمانِ شُرْطَةٌ يغدونَ في غَضَبِ اللهِ ، ويروحونَ في سَخَطِ اللهِ."
 رواه أحمد وغيره وصححه العلامة الألباني -رحمه الله- في «الصحيحة»]
ــــــــــ
❪✵❫ الجَـــــوَابُ :
https://app.box.com/s/5kjhyhd7j50w98xy2hlulgq43uqypewj
❪●❫ التّــفريــغ :
《 بَـارَك اللهُ فِيــك ، معنى هذا الحديث بيان من النبي -عليه الصلاة والسلام- عما يكون في آخر الزمان، و هذا بوحي من الله تعالى و هي بيان لعلامات الساعة الأخيرة، قول النبي ـﷺـ" سيكون في آخر الزمان" ، أي في آخر أيام الدنيا من فتن و علامات الساعة أنه سيكون هناك في هذا الزمان المتأخر شُرَط أي أتباع أئمة ( حكام، حكام الجَور الطغاة) سيكون لهم شُرَط و عساكر يذهبون في نهب الناس، إذاء الناس ، تسلط على الناس بغير حق فهم يسعون في غضب الله تعالى لان الله تعالى لا يرضى أن يُؤذى عباده و ان كانوا كفرة، فهؤلاء يعتدون على عباد الله و يغدون في غضب الله و يروحون في سخط الله و كل ذلك في الجري وراء المحرمات و اذاء الناس.
نسأل الله أن يقينا شرهم و يكفينا زمانهم. و الله المستعان. 》 .

══════ ❁✿❁ ══════

         ✍ جَزَى اللهُ الشّــيخَ خَيْرًا
           وَبَـارَك فِـي عِلمه وعَملِه.

العدد 06 سِــلسِلةُ شــَرحِ القَواعِد الأربع

📌سلسلة شرح رســالة القواعد اﻷربع

      للشَّــيخ العلّامــة/
  صَــالِــح بنُ فَــوزان الــفَوزان
      -حَــفظُه الله-
⭕ العــــ06ــــدد⭕
                            
🌱قَــال اﻹمِــامُ المجــدِّدُ/
محمّـد بنُ عَــبْد الوهَّــاب-رحِمُه الله- :

« فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الشِّرْكَ إِذَا خَالَطَ الْعِبَادَةَ أَفْسَدَهَا، وَأَحْبَطَ الْعَمَلَ، وَصَاَر صَاحِبُهُ، مِنَ الْخَالِدِينَ فِي النَّارِ. عَرَفْتَ أَنَّ أَهَمَّ مَا عَلَيْكَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ هَذِهِ الشَّبَكَةِ، وَهِي َ الشِّرْكُ بِاللهِ الَّذِي قَالَ الله تَعَالَى فِيهِ: ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [النساء: 116].
وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ أَرْبَعِ قَوَاعِدَ ذَكَرَهَا اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ. »

♨قَـالَ الـشَّـيخ الشـارح -حَـفظهُ الله-:
( فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الشِّرْكَ إِذَا خَالَطَ الْعِبَادَةَ أَفْسَدَهَا، وَأَحْبَطَ الْعَمَلَ، وَصَاَر صَاحِبُهُ، مِنَ الْخَالِدِينَ فِي النَّارِ. ..)

👈أي : مادام أنك عرفت التوحيد وهو :
إفراد الله بالعبادة ، يجب أن تعرف ما هو الشرك ،
⏪ ﻷن الذي ﻻ يعرف الشيء يقع فيه ، فﻻ بد أنك تعرف أنواع الشرك من أجل أن تتجنبها ،
↩ ﻷن الله حذر من الشرك وقال :
﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ ﴾
⬅ فهذا الشرك الذي هذا خطره ، وهو أنه يحرم من الجنة :﴿ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ﴾

← ويحرم من المغفرة :﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ ﴾
👈إذا : هذا خطر عظيم ، يجب عليك أن تعرفه قبل أي خطر ، ﻷن الشرك ضلت فيه أفهام وعقول ، لنعرف ما هو الشرك من الكتاب والسنة .
☝الله ما حذر من شيء إﻻ ويبينه ، ☝وما أمر بشيء إﻻ ويبينه للناس ، ← فهو لن يحرم الشرك ويتركه مجمﻻ ، بل بينه في القرآن العظيم ، وبينه الرسول ﷺ في السنة ، بيانا شافيا
✋فإذا أردنا أن نعرف ما هو الشرك 👈 نرجع إلى الكتاب والسنة ، حتى نعرف الشرك ، وﻻ نرجع إلى قول فﻻن ، وهذا سيأتي ] .

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

العدد 05 سِــلسِلةُ شــَرحِ القَواعِد الأربع

📌سلسلة شرح رســالة القواعد اﻷربع

      للشَّــيخ العلّامــة/
  صَــالِــح بنُ فَــوزان الــفَوزان
      -حَــفظهُ الله-
⭕ العــــ05ــــدد⭕
                            
🌱قَــال اﻹمِــامُ المجــدِّدُ/
محمّـد بنُ عَــبْد الوهَّــاب-رحِمُه الله- :

( فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنَّ الصَّلاةَ لا تُسَمَّى صَلاةً إِلا مَعَ الطَّهَارَةِ،فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ، كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَاَرِة ).

♨قَــالَ الـشَّــيخ الشــارح -حَـفظُهُ الله- :

«فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته»

👈يعني : إذا عرفت من هذه اﻵية
﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ﴾
🔸وأنت من اﻹنس داخل في هذه اﻵية ، وعرفت أن الله ما خلقك عبثا ، أو خلقك لتأكل وتشرب فقط ، تعيش في هذه الدنيا ، وتسرح وتمرح ،
✋ لم يخلقك لهذا ،
☝خلقك الله لعبادته ،
⬅ وإنما سخر لك هذه الموجودات ، من أجل أن تستعين بها على عبادته ، ﻷنك ﻻ تستطيع أن تعيش إﻻ بهذه اﻷشياء ، وﻻ تتوصل إلى عبادة الله إﻻ بهذه اﻷشياء ، سخرها الله لك ، ﻷجل أن تعبده ،
⛔ليس من أجل أن تفرح بها ، وتسرح وتمرح وتفسق وتفجر ، تأكل وتشرب ما اشتهيت ،
👈هذا شأن البهائم ،
⏪ أما اﻵدميون فالله جل وعﻻ خلقهم لغاية عظيمة ، وحكمة عظيمة
☝وهي العبادة ،
قال تعالى:﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ○مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ ﴾

🔸الله ما خلقك لتكتسب له ، أن تحترف وتجمع له ماﻻ ، كما يفعل بنو آدم بعضهم لبعض ، يجعلون عماﻻ يجمعون لهم المكاسب ، ﻻ ، الله غني عن هذا ، والله غني عن العالمين
▪ ولهذا قال :﴿ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴾
👈الله جل وعﻻ يُــطعِم وﻻ يُــطعَم
غني عن الطعام وغني جل وعﻻ بذاته ،وليس هو في حاجة إلى عبادتك ،

☝لو كفرت ما نقصت ملك الله ،
⬅ ولكن أنت الذي بحاجة إليه ، أنت الذي بحاجة إلى العبادة ،

🔸فمن رحمته: أنه أمرك بعبادته من أجل مصلحتك ، ﻷنك إذا عبدته فإنه سبحانه وتعالى يكرمك بالجزاء والثواب ،
⭕فالعبادة : سبب ﻹكرام الله لك في الدنيا واﻵخرة ،
👈فمن الذي يستفيد من العبادة ؟

▫المستفيد من العبادة هو العابد نفسه ،
☝أما الله جل وعﻻ ، فإنه غني عن خلقه .

📑قال :« فاعلم أن العبادة ﻻ تسمى عبادة إﻻ مع التوحيد ، كما أن الصﻻة ﻻ تسمى صﻻة إﻻ مع الطهارة ‏» .

👈إذا عرفت أن الله خلقك لعبادته ، فإن العبادة ﻻ تكون صحيحة يرضاها الله سبحانه وتعالى ، إﻻ إذا توفر فيها شرطان ، إذا اختل شرط من الشرطين بطلت :

● الشرط اﻷول :⤵
أن تكون خالصة لوجه الله ، ليس فيها شرك ، فإن خالطها شرك بطلت ، مثل الطهارة إذا خالطها حدث بطلت ،
كذلك إذا عبدت الله ثم أشركت به ، بطلت عبادتك ،
☝هذا الشرط اﻷول .

● الشرط الثاني :⤵
المتابعة للرسول ﷺ ، فأي عبادة لم يأت بها الرسول ، فإنها باطلة ومرفوضة ، ﻷنها بدعة وخرافة ،
ولهذا يقول ﷺ :« من عمل عمﻻ ليس عليه أمرنا فهو رد »

وفي رواية :« من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد »

☝فﻻ بد أن تكون العبادة موافقة لما جاء به الرسول ﷺ ،
⛔ﻻ باستحسانات الناس ونياتهم ومقاصدهم ، ما دام أنها لم يدل عليها دليل من الشرع ،
🚫فهي بدعة ، وﻻ تنفع صاحبها ، بل تضره ﻷنها معصية ، وإن زعم أنه تقرب بها إلى الله عزوجل .

✋فﻻ بد في العبادة من هذين الشرطين :
▪ اﻹخﻻص ،
▪والمتابعة للرسول ﷺ ،

👈حتى تكون عبادة صحيحة نافعة لصاحبها ، فإن دخلها شرك بطلت ،
وإذا صارت مبتــدَعَة  ليس عليها دليل ، فهي باطلة أيضا ،
☝بدون هذين الشرطين ، ﻻ فائدة من العبادة ، ﻷنها على غير ما شرع الله سبحانه وتعالى ، والله ﻻ يقبل إﻻ ما شرع في كتابه ، أو على لسان رسول الله ﷺ .
🔸فﻻ هناك أحد من الخلق يجب اتباعه إﻻ الرسول ﷺ ،
☝أما ما عدا الرسول فإنه يتبع ويطاع إذا اتبع الرسول ،
⛔أما إذا خالف الرسول
👈 فﻻ طاعة ،
▪ يقول الله تعالى :﴿ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴾
⭕وأولو اﻷمر هم : اﻷمراء والعلماء ، فإذا أطاعوا الله وجبت طاعتهم واتباعهم ،
☝أما إذا خالفوا أمر الله فإنها ﻻ تجوز طاعتهم وﻻ اتباعهم فيما خالفوا فيه ، ﻷنه ليس هناك أحد يطاع استقﻻﻻ من الخلق ، إﻻ رسول الله ﷺ ، وما عداه فإنه يطاع ويتبع ، إذا أطاع الرسول ﷺ واتبع الرسول ، هذه هي العبادة الصحيحة ] .

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

العدد 04 سِــلسِلةُ شــَرحِ القَواعِد الأربع

📌سلسلة شرح رسالة القواعد اﻷربع

      للشَّــيخُ العلّامــة/
    صَالِــح بنُ فَوزان الــفَوزان
      -حَــفظهُ الله-
⭕ العــــ04ــــدد⭕
                            

🌱قال اﻹمام المجدد/
محمد بن عبدالوهاب- رحمه الله-:

« ‏إﻋﻠﻢ ﺃﺭﺷﺪﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ : ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ، ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ ﴾ » .

✒قال الشّيخ الشارح -حَـفظُهُ الله- : .

‏[ ‏( ﺍﻋﻠﻢ ﺃﺭﺷﺪﻙ ﺍﻟﻠﻪ ‏) ﻫﺬﺍ ﺩﻋﺎﺀ ﻣﻦ
ﺍﻟﺸﻴﺦ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ -
👈ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﺃﻥ
ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻢ .
🔸ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ : ﺍﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻭﺍﻣﺮﻩ
ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮﺍﻫﻴﻪ .
‏( ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‏)
ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭعلا ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ،
▪ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﺛُﻢَّ ﺃَﻭْﺣَﻴْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺃَﻥِ ﺍﺗَّﺒِﻊْ ﻣِﻠَّﺔَ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﺣَﻨِﻴﻔﺎً ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ ﴾
🔸ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ : ﻣﻠﺔ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻭﻫﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺺﻻﺓ ﻭﺍﻟﺲﻻﻡ -
🔸ﻭﺍﻟﺤﻨﻴﻒ ﻫﻮ : ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻨﻴﻒ : ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﻧﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻩ كلها ﻟﻠﻪ ، ﺍﻟﻤﻌﺮﺽ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ 
☝ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻉ ﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ :
﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻣِﻦْ ﺣَﺮَﺝٍ ۚ ﻣِّﻠَّﺔَ ﺃَﺑِﻴﻜُﻢْ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﴾

🔸ﻭﻣﻠﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ :
‏( ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‏) ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ ، ﻣﺎ ﻗﺎﻝ : ‏( ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ‏)
ﻓﻘﻂ
⬅ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‏) ﻳﻌﻨﻲ :ﻭﺗﺠﺘﻨﺐ ﺍﻟﺸﺮﻙ ،
⏪ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻄﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺑﻄﻠﺖ ، ﻑﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ
ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﻟﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﺍﻷﺻﻐﺮ .

▪ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺃُﻣِﺮُﻭﺍ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻣُﺨْﻠِﺼِﻴﻦَ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺪِّﻳﻦَ ﺣُﻨَﻔَﺎﺀَ ﴾
ﺟﻤﻊ ﺣﻨﻴﻒ : ﻭﻫﻮ : ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ ﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ .
👈ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ،
▪ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
﴿ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ﴾

← ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ : ﻳﻔﺮﺩﻭﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ
⬅ ﻓﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ : ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ، ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ، ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻣﺘﺜﻞ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﺘﺜﻞ ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭﻣﺨﺎﻟﻒ ﻝﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮﻉ .

🔸ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻮ : ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ، ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻪ ،
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺟﻞ ﻭعلا :
﴿ﻭَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺫُﺭِّﻳَّﺘِﻪِ ﺍﻟﻨُّﺒُﻮَّﺓَ ﻭَﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﴾

ﻓﻜﻠﻬﻢ ﻣﻦ ‏( ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ‏) - ﺣﻔﻴﺪ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺲﻻﻡ - ﺇﻻ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺲﻻﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ، ﻓﻜﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟصلاة ﻭﺍﻟسلام - ﺗﻜﺮﻳﻤﺎ ﻟﻪ .
⭕ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻳﻌﻨﻲ : ﻗﺪﻭﺓ ﴿ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺟَﺎﻋِﻠُﻚَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺇِﻣَﺎﻣًﺎ ﴾
← ﻳﻌﻨﻲ:ﻗﺪﻭﺓ﴿ﺇِﻥَّ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻛَﺎﻥَ ﺃُﻣَّﺔً ﴾ ← ﻳﻌﻨﻲ : ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ .
ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ،
▪ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻟْﺈِﻧْﺲَ ﺇِﻟَّﺎ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ ﴾
⬅ ﻓﺈﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻛﻐﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ، ﻛﻞ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺗﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﻩ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺑَﻌَﺜْﻨَﺎ ﻓِﻲ ﻛُﻞِّ ﺃُﻣَّﺔٍ ﺭَّﺳُﻮﻟًﺎ ﺃَﻥِ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕَ ۖ ﴾
☝ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﺍﻣﺮ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻫﻲ ﻭﺍﻟحلال ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻓﻬﺬﻩ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎختلاﻑ ﺍﻷﻣﻢ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ .
ﻳﺸﺮّﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺛﻢ ﻳﻨﺴﺨﻬﺎ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺃﺧﺮﻯ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺟﺎﺀﺕ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺱﻻﻡ ، ﻓﻨﺴﺨﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻫﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ .
⬅ ﺃﻣﺎ ﺃﺻﻞ ﺩﻳﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ - ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ - ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳُﻨﺴﺦ ﻭﻟﻦ ﻳُﻨﺴﺦ ،
☝ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺱﻻﻡ ،
← ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﺍﻹﺥﻻﺹ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ .
  ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﻓﻘﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ، ﺗُﻨﺴﺦ

☝ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺁﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ، ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ .

🔸ﻭﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ : ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺴﺨﺖ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﺦ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﻨﺴﻮﺥ ﻟﻴﺲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ‏] .

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ

العدد 03 سِــلسِلةُ شــَرحِ القَواعِد الأربع

📌سلسلة شرح رسالة القواعد اﻷربع

      للشَّــيخُ العلّامــة/
    صَالِــح بنُ فَوزان الــفَوزان
      -حَــفظُه الله-
⭕ العــــ03ــــدد⭕
                            

🌱قال اﻹمام المجدد/
محمد بن عبدالوهاب- رحمه الله-:

« أَسْــأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.
وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ ‏»

✋وصلنا إلى قول المصنف - رحمه الله: (وأن يجعلك مباركا أينما كنت )

✒قال الشّيخ الشارح -حَـفظُه الله- :

« ‏إذا جعلك الله مباركا أينما كنت ، فهذا هو غاية المطالب .
🔸يجعل الله البركة في عمرك ،
🔸 ويجعل البركة في رزقك ،
🔸ويجعل البركة في علمك ،
🔸ويجعل البركة في عملك ،
🔸ويجعل البركة في ذريتك ،

⬅ أينما كنت تصاحبك البركة ، أينما توجهت ، وهذا خير عظيم ، وفضل من الله سبحانه وتعالى .

👈قال:(وأن يجعلك ممن إذا أُعطي شكر)
خﻻف الذي إذا أُعطي كفر النعمة وبطرها ، فإن كثيرا من الناس ، إذا أعطوا النعمة كفروها وأنكروها ، وصرفوها في غير طاعة الله عزوجل ، فصارت سببا لشقاوتهم ، أما من يشكر فإن الله يزيده :﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾
☝ والله جل وعﻻ يزيد الشاكرين من فضله وإحسانه ،
👈فإذا أردت المزيد من النعم ،
فاشكر الله عزوجل ،
👈وإذا أردت زوال النعم فاكفُــرها .

قال :( وإذا ابتلي صبر ) .

الله جل وعﻻ يبتلي العباد ، يبتليهم بالمصائب ، يبتليهم بالمكاره ، يبتليهم باﻷعداء من الكفار والمنافقين ، فيحتاجون إلى الصبر وعدم اليأس وعدم القنوط من رحمة الله ، ويثبتون على دينهم ، وﻻ يتزحزحون مع الفتن ، أو يستسلمون للفتن ، بل يثبتون على دينهم ، ويصبرون على ما يقاسون من اﻷتعاب في سبيلها ، بخﻻف الذي إذا ابتلي جزع وتسخط وقنط من رحمة الله عزوجل ، فهذا يزاد ابتﻻء إلى ابتﻻء ، ومصائب إلى مصائب ،

● قال ﷺ :« إن الله إذا أحب قوما ابتﻻهم ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط » « وأعظم الناس بﻻء اﻷنبياء ، ثم اﻷمثل فاﻷمثل »
▪ابتُلي الرسل ،
▪وابتُلي الصديقون ،
▪وابتُلي الشهداء ،
▪وابتُلي عباد الله المؤمنون ، 👈لكنهم صبروا ،

☝أما المنافق فقد قال الله فيه :
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ يعني طرَف
﴿ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾

⬅ فالدنيا ليست دائما نعيما وترفا وملذات وسرورا ونصرا ، ليست دائما هكذا ، الله يداولها بين العباد ،
الصحابة أفضل اﻷمة ، ماذا جرى عليهم من اﻻبتﻻء واﻻمتحان ؟
🔺قال تعالى :﴿ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ ﴾
فليوطن العبد نفسه ، أنه إذا ابتلي فإن هذا ليس خاصا به ، فهذا سبق ﻷولياء الله ، فيوطن نفسه ويصبر وينتظر الفرج من الله تعالى ، والعاقبة للمتقين .

قال :( وإذا أذنب استغفر )
☝أما الذي إذا أذنب ﻻ يستغفر ، ويستزيد من الذنوب
👈فهذا شقي - والعياذ بالله - لكن العبد المؤمن ، كلما صدر منه ذنب ، بادر بالتوبة
﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللهُ ﴾﴿ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ ﴾
⬅ والجهالة ليس معناها عدم العلم ، ﻷن الجاهل ﻻ يؤاخذ ، لكن الجهالة هنا هي ضد الحلم ،
فكل من عصى الله فهو جاهل ، بمعنى ناقص الحلم ، وناقص العقلية ، وناقص الإنسانية ، وقد يكون عالما لكنه جاهل من ناحية أخرى ، من ناحية أنه ليس عنده حلم وﻻ ثبات في اﻷمور ،
﴿ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ ﴾ يعني : كلما أذنبوا استغفروا ، ما هناك أحد معصوم من الذنوب ، ولكن الحمد لله أن الله فتح باب التوبة ،
☝فعلى العبد إذا أذنب أن يبادر بالتوبة ، لكن إذا لم يتب ولم يستغفر ، فهذه عﻻمة الشقاء ، وقد يقنط من رحمة الله ، ويأتيه الشيطان ويقول له : ليس لك توبة .

⏪ هذه اﻷمور الثﻻث : إذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، هي عنوان السعادة ، من وفق لها ، نال السعادة ، ومن حرم منها - أو من بعضها - فإنه شقي ] .

ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ