بسْمِ اللهِ الرَّحْمَــنِ الرَّحِيمِ
الاســم
( الحسيب ) ( الكافي )
الاســم
( الحسيب ) ( الكافي )
قال الله تعالى : ﴿ وكفى بالله حسيباً ﴾
وقال الله تعالى : ﴿ أليس الله بكافٍ عبده ويخَـوّفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هادٍ ﴾
❒ [ والحسيب ]
❒ [ والحسيب ]
هو الكافي الذي كفى عباده جميع ما أهمهم من أمور دينهم ودنياهم
المـيّـسـر لهم كل ما يحتاجونه
الدافع عنهم كل مايكرهونه
ومن معاني [ الحسيب ]
أنه الحفيظ على عباده كل ماعملوه أحصاه الله ونسوه ، وعلم تعالى ذلك و ميّز الله صالح العمل من فاسده ، وحسنه من قبيحه ، وعلم ما يستحقون من الجزاء ومقدار ما لهم من الثواب والعقاب
أنه الحفيظ على عباده كل ماعملوه أحصاه الله ونسوه ، وعلم تعالى ذلك و ميّز الله صالح العمل من فاسده ، وحسنه من قبيحه ، وعلم ما يستحقون من الجزاء ومقدار ما لهم من الثواب والعقاب
[ والكافي ]
الذي كفاية الخلق كل ما أهمهم بيده سبحانه ، وكفاية الخلق عامة وخاصة :
(1)- أما العامة : فقد كفى تعالى جميع المخلوقات وقام بإيجادها وإمدادها وإعدادها لكل ما خُـلِقت له وهيأ للعباد من جميع الأسباب ما يُـغنيهم ويُـقنيهم ويُـطعمهم ويسقيهم
(2)- وأما كفايته الخاصة : فكفايته للمتوكلين ، وقيامه بإصلاح أحوال عباده المتقين ، ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾ ، أي كافيه كل أموره الدينية والدنيوية
(1)- أما العامة : فقد كفى تعالى جميع المخلوقات وقام بإيجادها وإمدادها وإعدادها لكل ما خُـلِقت له وهيأ للعباد من جميع الأسباب ما يُـغنيهم ويُـقنيهم ويُـطعمهم ويسقيهم
(2)- وأما كفايته الخاصة : فكفايته للمتوكلين ، وقيامه بإصلاح أحوال عباده المتقين ، ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾ ، أي كافيه كل أموره الدينية والدنيوية
وإذا توكل العبد على ربه حق التوكل بأن أعتمد بقلبه على ربه اعتماداً قوياً كاملاً في تحصيل مصالحه ودفع مضاره وقويت ثقته وحسن ظنه بربه ، حصلت له الكفاية التامة وأتم الله له أحواله وسدده في أقواله وأفعاله وكفاه همه وكشف غمه
قال بعض السلف : جعل الله تعالى لكل عمل جزاءً من جنسه وجعل جزاء التوكل عليه نفس كفايته لعبده
فقال : ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾
ولم يقل : نؤته كذا وكذا من الأجر كما قال في الأعمال ، بل جعل نفسه سبحانه كافيَ عبده المتوكل عليه وحسبَه وواقيَه ، فلو توكل العبد على الله تعالى حق توكله وكادته السماوات والأرض ومن فيهن لجعل الله له مخرجاً من ذلك وكفاه ونصره
فقال : ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾
ولم يقل : نؤته كذا وكذا من الأجر كما قال في الأعمال ، بل جعل نفسه سبحانه كافيَ عبده المتوكل عليه وحسبَه وواقيَه ، فلو توكل العبد على الله تعالى حق توكله وكادته السماوات والأرض ومن فيهن لجعل الله له مخرجاً من ذلك وكفاه ونصره
وربط الكفاية بالتوكل من ربط الأسباب بمسبباتها ، فالله عز وجل كافي من يثق به ويحسن التوكل عليه ويحقق الإلتجاء إليه في نوائبه ومهماته ، وكلما كان العبد حسن الظن بالله ، عظيم الرجاء فيما عنده ، صادق التوكل عليه ، فإن الله ﻻ يخيب أمله فيه البتة .
المصـــــــدر :
المصـــــــدر :
مختصر فقه الأسماء الحسنى صفحة رقم (٥٧ - ٥٨)
للشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه الله
_________
للشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظه الله
_________
نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
ما فاتكم تجدونه في المدونة:
[مدونة مشروع الدين النصيحة]
[مدونة مشروع الدين النصيحة]
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق