ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺳﻮﻻ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻭﻳﺰﻛﻴﻜﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ) ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺯﻛﺎﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺭﺛﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﺛﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﻤﻬﻢ .
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ / ﺝ 1 / ﺹ 540 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺯﻛﺎﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺭﺛﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﺛﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﻤﻬﻢ .
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ / ﺝ 1 / ﺹ 540 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻦ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻓﻴﻜﻢ ﺭﺳﻮﻻ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺘﻠﻮ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻭﻳﺰﻛﻴﻜﻢ ﻭﻳﻌﻠﻤﻜﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ) ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺗﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺯﻛﺎﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺭﺛﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﺛﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﻤﻬﻢ .
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ / ﺝ 1 / ﺹ 540 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺯﻛﺎﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺭﺛﺎ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﻭﺭﺛﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﺛﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﻤﻬﻢ .
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ / ﺝ 1 / ﺹ 540 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺘﺎﺓ ﻭﻳﺘﻘﺪﻡ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺮﻓﻀﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻭﺣﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻟﻴﺘﻪ ﺧﺎﻃﺐ ﻛﻒﺀ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺳﻖ ﻭﺗﺴﻘﻂ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻭﻻﻳﺘﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ .
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻟﻴﺘﻪ ﺧﺎﻃﺐ ﻛﻒﺀ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺎﺳﻖ ﻭﺗﺴﻘﻂ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻭﻻﻳﺘﻬﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ .
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻤﻄﺮ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﻗﻮﻟﻴﺔ .
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺑﺪﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﺮﺑﻪ ) .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻴﺒﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ) .
( ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﺒﻌﺾ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺮ / ﺹ 111 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻭﻗﻮﻟﻴﺔ .
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻳﺤﺴﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺑﺪﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ : ( ﺃﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﺮﺑﻪ ) .
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﻟﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻴﺒﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ) .
( ﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﺒﻌﺾ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺴﻔﺮ / ﺹ 111 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻭﻓﻌﻠﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺟﻔﺎﺀ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺃﻫﻼ ﻟﻠﺘﻮﻗﻴﺮ ﻓﻼ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺨﻔﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻮﻥ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﻳﻤﺰﺡ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﻳﺼﻤﺖ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺧﻴﺮ ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻭﻗﺎﺭﻩ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻣﻨﺒﺴﻂ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻟﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻳﺄﻟﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺄﻟﻔﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻔﻀﻮﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ .
( ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ / ﺹ 37-36 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ / ﺹ 37-36 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﺇﻧﻜﻢ ﻇﻠﻤﺘﻢ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺑﺎﺗﺨﺎﺫﻛﻢ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﻓﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺭﺋﻜﻢ ) ﻭﺃﻱ ﻇﻠﻢ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﺑﺎﺭﺋﻪ ﻭﺧﺎﻟﻘﻪ ﺇﻟﻬﺎ ﻳﻌﺒﺪﻩ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻟﻈﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ ) ﻓﺄﻋﻈﻢ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺠﺤﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﻖ ﺭﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻞ ﺣﻘﻪ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻓﻴﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ 1/221 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ 1/221 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﺣﺬﺭ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﺒﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻐﺮﻡ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺗﻐﺮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺤﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﺇﻥ ﻧﺎﻡ ﻭﺇﻥ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻴﻨﺴﻴﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ .
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺤﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﺇﻥ ﻧﺎﻡ ﻭﺇﻥ ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻴﻨﺴﻴﻪ ﺫﻛﺮﻩ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ .
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻴﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺒﻴﺮﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﻦ ﺗﻘﺪﺭ ﺑﻤﺪﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻭﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺨﻒ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺴﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ .
( ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ / ﺹ 93-92 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ / ﺹ 93-92 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻻﺑﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻷﺏ ﻣﻨﻌﻪ ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻡ ﺍﻻﺑﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺿﻲ ﺍﻻﺑﻦ ﺯﻭﺟﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﻩ ﻻ ﺗﺘﺰﻭﺝ ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻌﻪ ﺃﺑﻮﻩ ﻷﻥ ﺍﻻﺑﻦ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻻ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻠﻮﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻼﺑﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺒﻘﺎ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﺪﺍﺭﻳﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ .
( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺗﻬﻢ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ / ﺹ 125-124 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺗﻬﻢ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ / ﺹ 125-124 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻪ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﻠﻰ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﺴﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﻄﻬﺮ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ , ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻞ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ) ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺪﺭ ﺃﻧﻪ ﻣﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ .
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺄﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻭﻟﻴﻜﻮﻥ ﺩﺍﺧﻼ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻗﻞ ﻫﺬﻩ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺃﺩﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﺃﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﺗﺒﻌﻨﻲ ) ﻭﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﻳﻘﻨﻊ ﺧﺼﻤﻪ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺩﺍﻉ ﻛﺎﻥ ﺟﺎﻫﻼ ﻓﺤﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻀﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻛﺒﻴﺮ .
( ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ / ﺹ 32-31 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ / ﺹ 32-31 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺣﻖ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺃﻭﺟﺒﻬﺎ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﻓﻠﻮ ﺣﺠﺐ ﻋﻨﻚ ﻓﻀﻠﻪ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ ﻟﻬﻠﻜﺖ ﻭﻟﻮ ﻣﻨﻌﻚ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﻋﺸﺖ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﺑﻚ ﻓﺈﻥ ﺣﻘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺭﺯﻗﺎ ﻭﻻ ﺇﻃﻌﺎﻣﺎ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ ﻋﺎﺋﺪﺓ ﺇﻟﻴﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪﻩ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﻣﺘﺬﻟﻼ ﻟﻪ ﻣﻤﺘﺜﻼ ﻷﻣﺮﻩ ﻣﺠﺘﻨﺒﺎ ﻟﻨﻬﻴﻪ .
( ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ / ﺹ 5 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ / ﺹ 5 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﻞ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺇﻻ ﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﻓﺮﻕ .
( ﺷﺮﺡ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ / ﺹ 88 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﺷﺮﺡ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ / ﺹ 88 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺗﺨﺬ ﺇﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻓﺄﻟﻮﻫﻴﺘﻪ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ) ﻭﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺁﻟﻬﺔ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺣﻖ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ .
( ﻧﺒﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ / ﺹ 24 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻧﺒﺬﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ / ﺹ 24 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﺫﺍ ﺧﻠﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺧﻔﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻭﻗﺪ ﻣﺴﺤﻪ ﻓﺈﻥ ﻭﺿﻮﺀﻩ ﻻ ﻳﻨﺘﻘﺾ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻒ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﻃﻬﺎﺭﺗﻪ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﺩﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻧﻘﻀﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺷﺮﻋﻲ ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻤﻤﺴﻮﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻔﺎﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺏ ﻳﻨﻘﺾ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺎﻗﻴﺎ .
( ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ / ﺹ 87-86 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ / ﺹ 87-86 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻞ ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺻﻠﺔ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻞ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻭﺻﻞ ﺭﺣﻤﻪ ﻭﺻﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻗﻄﻊ ﺭﺣﻤﻪ
ﻗﻄﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻣﻦ ﻭﺻﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ .
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ / ﺝ 1 / ﺹ 148 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﻄﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﺣﺘﻰ ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻣﻦ ﻭﺻﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ .
( ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ / ﺝ 1 / ﺹ 148 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺎﺯﻡ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺻﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﻔﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻭﻻ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻭﻻ ﺗﻤﺜﻴﻞ ( ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ) .
( ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ / ﺹ 7 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ / ﺹ 7 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﻦ ﺗﺒﺘﺪﺉ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻣﺴﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻠﻤﻘﻴﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻤﺖ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻓﻼ ﻣﺴﺢ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻓﻄﻬﺎﺭﺗﻪ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺛﺒﺘﺖ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﺩﻟﻴﻞ ﺷﺮﻋﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺇﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺷﺮﻋﻲ ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺘﻘﺎﺽ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺑﺘﻤﺎﻡ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﺢ ﻭﻷﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﺑﻘﺎﺀ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺯﻭﺍﻟﻪ .
( ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ / ﺹ 22 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ / ﺹ 22 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﺣﻤﻬﻢ
ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ :
-1 ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ .
-2 ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ .
-3 ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻜﺮﻫﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺭﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
( ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺝ 5 / ﺹ 305 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ :
-1 ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ .
-2 ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻭﻝ .
-3 ﺃﻥ ﻧﺼﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻭﺣﺪﻩ ﻓﻜﺮﻫﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺭﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .
( ﺷﺮﺡ ﺭﻳﺎﺽ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ / ﺝ 5 / ﺹ 305 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺀ ﻓﻘﺎﻝ : ( ﺃﺣﺘﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻪ ) ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺑﺄﻥ ﻳﺼﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﻳﻮﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ / ﺹ 782 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ / ﺹ 782 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺣﺒﻮﺏ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﻨﺴﻞ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺳﻮﺀ ﻇﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﺮﺯﻕ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻳﻘﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺯﻗﻬﺎ ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺟﻠﺐ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻟﻪ ﻭﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣﺎ ﻃﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺍﻟﻤﺸﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻮﺀ ﻇﻦ ﺑﺎﻟﺮﺏ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ .
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( cd ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺏ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺪﻓﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻜﺮﻭﻫﺎ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻷﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺒﺪﻭﻧﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻧﺎﺭ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﻟﻬﺐ .
( ﻣﺨﻄﻮﻁ ﻣﺤﺮﺭ ﺑﺨﻂ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ 4/7/1412 ﻫـ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻣﺨﻄﻮﻁ ﻣﺤﺮﺭ ﺑﺨﻂ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ 4/7/1412 ﻫـ ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻫﻞ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻛﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﻫﻞ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﺴﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﻠﻪ ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ) ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻮﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﺻﺎﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﻉ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ / ﺹ 779 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﺴﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻛﻠﻪ ﻭﻳﺴﺘﺪﻟﻮﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ) ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺼﻮﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﺻﺎﻣﻪ ﻛﻠﻪ ﺇﻧﻪ ﻣﺒﺘﺪﻉ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ / ﺹ 779 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺃﻟﻴﻖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺑﺒﺪﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻷﻧﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﺑﺎﺑﺘﺪﺍﺀ ﻋﺰﻫﻢ ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ ﻭﻗﻮﺓ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ 2-2 / ﺹ 1367 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ 2-2 / ﺹ 1367 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﺳﺌﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺲ ﻭﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺇﺣﺮﺍﺟﺎ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺁﺛﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺗﻮﺩﺩﺍ ﺃﻭ ﺣﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻓﺨﺮﻫﻢ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﺰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﻳﺮﺯﻗﻬﻢ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻨﺼﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻗﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ 2-2 / ﺹ 1390 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻓﺄﺟﺎﺏ : ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺁﺛﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﺃﻭ ﺗﻮﺩﺩﺍ ﺃﻭ ﺣﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻨﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﻓﺨﺮﻫﻢ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﺰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﻳﺮﺯﻗﻬﻢ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻨﺼﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪﺍﺋﻬﻢ ﺇﻧﻪ ﻗﻮﻱ ﻋﺰﻳﺰ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ 2-2 / ﺹ 1390 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻬﻨﺌﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﺴﻤﺲ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ . ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ : ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺸﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﻪ ﻓﺤﺮﺍﻡ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺌﻬﻢ ﺑﺄﻋﻴﺎﺩﻫﻢ ﻭﺻﻮﻣﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻋﻴﺪ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻭ ﺗﻬﻨﺄ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻓﻬﺬﺍ ﺇﻥ ﺳﻠﻢ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﻥ ﺗﻬﻨﺌﻪ ﺑﺴﺠﻮﺩﻩ ﻟﻠﺼﻠﻴﺐ ﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﻈﻢ ﺇﺛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ 2-2 / ﺹ 1388 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
( ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ 2-2 / ﺹ 1388 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺗﻮﺩﻋﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﺎﺿﻴﺎ ﺷﻬﻴﺪﺍ ﻭﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻘﺒﻼ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﺃﻭﺩﻋﺘﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ؟ ﻓﻠﻴﺤﺎﺳﺐ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻴﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﻁ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻓﻠﻴﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺘﺪﺍﺭﻙ ﻣﺎ ﻓﺎﺕ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ .
( ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼﻣﻊ / ﺝ 5 / ﺹ 454 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻴﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ .
( ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻼﻣﻊ / ﺝ 5 / ﺹ 454 ) .
▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀
